文：村夫 再过十来天，就是我和妻完婚20周年的纪念日了。这20年来，妻和女儿随着我“转战南北”，一路奔忙。我们从寄住亲戚10平米的筒子楼，到合租别人的小平房，再到暂住队伍营区的公寓房，在履历9次搬迁的之后，直到我40岁转业到孝感时，最终才有了自己真正的家－－一套120平的商品房。
虽然住房条件一次次改善，但最让我梦绕魂牵的却是老家的三间土屋。 老家土屋坐东朝西，由三间正房和两间偏房组成。偏房是在我上小学的时候盖的，三间正房则是解放前怙恃分居后盖的。
说起三间正房的制作历程，一直是父亲一生津津乐道和引以自豪的。怙恃完婚后第二年就和大伯分了家。那时，不满18岁的怙恃为了制止大家庭的矛盾，决议在老屋后面的山脚下挖一块地基盖房另住。那时是在解放前，土改运动还没有举行，我家有自己的山林。
农村的土屋墙体是用挖地基翻出的黄土夯实的，石头也可以就地取材。木料就成了土木结构衡宇最主要的建材。门窗、屋梁、檩子、椽子、楼枕和家具等，全都可以从自家山林解决。建房花费最多的是人工。
已往人工是不要钱的，主要是招待用饭、酒席等。为了筹集建房所需要的这些物资，怙恃起早贪黑、勤扒苦做，从左邻右舍、亲戚朋侪借个遍，终于将三间瓦房盖了起来。
父亲说，盖房最激感人心的时刻是上梁。堂屋中间的大梁，是请专业的画工画好的，正中似乎是一个太极图，双方是一些花鸟图案。60多年已往了，我们现在还能依稀分辨出当年这些图画的轮廓。
上梁有严格的礼仪法式，因为它象征着房主人一家未来的运程，所以无论是主人还是帮工的都特别重视。上梁时，卖力制作衡宇的“工程师”也就是盖房的木匠根据既定的法式，提着斗（已往装粮食的容器）从屋梁上边走边唱。同时他还向堂屋里撒五谷和孩子们喜欢吃的点心，象征着五谷丰登、人丁兴旺。 三间土屋凭据用途，其名字也有区分。
中间的叫“堂屋”，相当于现在的客厅，主要放置神柜和餐桌椅；南方的一间我们叫“厨屋”的是厨房，做饭和冬天烤火的地方；北边的一间是卧室，我们叫“衡宇”，里外干墙离开，怙恃住内里，我们住外面。这里也是我们七姐弟出生的地方。“衡宇”又分上下两层，中间用楼枕支撑，楼面用实木铺平。
几个姐姐平时住楼上，家里的粮食和衣物也都放在上面，以防湿润。在农村办红白喜事的时候，这里也是收取客人礼物礼金所在地，我们叫“库楼”。 这三间土屋盖好不久，土改就开始了。
我家的山林被收，土地被收，农具被收，只剩下母亲的妆奁和生活必须的锅灶了。从解放前到革新开放前这三十多年，三间土屋没有变样。中间瓦片年久破裂导致屋漏，北边的墙体被雨水冲刷了几处漏沟。我很小的时候，每看到这一片漏痕，总担忧墙体倒下来，但让人赞叹的是这片墙一直耸立至今。
到了80年月，生产责任制实行以后，我家又划到了一片山林。几个姐姐出嫁了，年老也快到了却婚的年龄，父亲才思量到再在北边山墙外开挖地基，另盖两小间偏房。今后，南方的厨屋加了楼板再盖上土墙，我们兄弟才有了各自的卧室。
土屋虽然简陋，但它冬暖夏凉。严冬时节，我们兄弟挤一个床睡觉，上面只盖一床被子，下面垫着竹席和稻草，也能渡过一个冬天。如果换到现在的水泥衡宇，那是不行想象的。夏天的时候，除了蚊子不行阻挡外，因为土墙隔热的缘故，暑天也不像都会森林那样离了空调不能过。
老家的这三间土屋见证了半个世纪的风云变迁。每次政治运动，都市在它的土墙上留下印迹。这些口号都是刷了写，写了刷，一层盖着一层。
从最开始的“打土豪，分田地”到“人民公社好”、“七亿人民七亿兵，万里山河万里营”，从“四清”运动到文化大革命、破坏“四人帮”，再到革新开放后的计划生育。厥后经济条件好转之后，父亲请人挑来石灰把土墙粉刷一遍，原来的政治口号也被深深地掩盖在其中了。 怙恃亲在土屋里住了六十多年直到他们离世，始终没有舍弃这几间衡宇。
期间，我们兄妹曾经也接过他们到都会居住，但怙恃亲舍不得这几间陪同他们泰半生的老屋，没住几天还是选择回到乡下。用父亲的话说：你们都会屋子的水泥味，不如乡下老屋的土壤香。 儿时放学的路上，每当我看到土屋冒烟的时候，几里路远就能感受到饭菜的香甜。长大后，我脱离家，怙恃亲会站在土屋前目送我走出村口。
当听说我要回来时，他们又佝偻着身躯在土屋的台阶前轮流张望。怙恃亲就在这20多年的张望中累弯了腰，盼白了头。如今我回到老家，再也看不到怙恃忙碌的身影，唯一出现在眼前的还是那几间逐年破败、承载着我童年影象的、陪同怙恃一生的老土屋。
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