1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲伤。孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲伤，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回覆：“我叫丘吾子。
”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样伤心呢？”丘吾子哽咽地说：“我今生有三个过失，惋惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我随处寻师探友，周游各国回来后，我的怙恃却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却自满奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋侪间却离散隔离了，这是我第三大过失。
”丘吾子又仰天叹伤道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要服侍怙恃，怙恃却不在了。已往了永远不会再回来的，是年事啊；再也不能见到的，是怙恃啊！就让我今后推却这小我私家世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。孔子很叹息地对门生们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向怙恃许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦回籍的那一天，可以从容尽孝。
可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法酬金的膏泽，忘了生命自己有不堪一击的懦弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的怙恃尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁怙恃健在的时光。
2、一屋不扫，何以扫天下东汉时期有一小我私家叫陈蕃，他学识渊博，胸怀雄心，少年时代发愤念书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋侪薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不扫除一下屋子，以招待来宾呢？”陈蕃回覆：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤立即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，以为很有原理。今后，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。
【智慧小语】大事都须从小事做起。《门生规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持洁净，念书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得缭乱，触目所及皆是井然有序，才气静下心来念书。
3、母熊护子昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人以为很奇怪，上前去看个究竟，效果发现母熊已经死了，却牢牢抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈祥与孝义都到了极处。
人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！4、舜的故事《史记》中纪录，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉处罚他。但舜却孝敬怙恃、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。
舜很是智慧，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面纵火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠掩护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。厥后，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。
挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想生坑舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但厥后看到舜还在世时，就假惺惺地说：“你跑到那里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
厥后他的隽誉远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。【智慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几小我私家勾通一气，要置舜于死地尔后快。然而，舜对怙恃不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的品德高贵，很是令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才气让他有时机获得先王的赏识，成为受人恋慕的贤明的君主。
5、老汉粘蝉《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着门生到楚国去，路上经由一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了很是轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的行动真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的措施，我经由五、六个月的训练，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会凌驾一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。
虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能乐成呢！最后孔子转过身来对门生说：“专心致志，本事就可以练到入迷入化的田地。这就是驼背老人所说的原理。”【智慧小语】一小我私家如果能够清除外界的一切滋扰，集中精神，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本事。
6、书读百遍，其意自见（xiàn）三国时期，魏国有一小我私家叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔忙。可是，他只要一有空闲时间，就坐下来念书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长地久，他写出了两本书，引起了惊动，别人问他念书有什么窍门。
他说：“书读百遍，其义自见（xiàn）。”人们很佩服他，他的名声也越来越大。四周的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。
董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要使用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人们听了，名顿开。原来就是要通过一切可以使用的时间来念书学习，以提高自己的水平。
【智慧小语】现在有些人总找捏词说：“我白昼那么忙，事情压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差异在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时事情、八小时睡觉、八小时自由摆设时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的差别，就在于剩下的八小时怎么渡过。
7、鹿乳奉亲春秋时期的郯（tán）子，生性至孝，向来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上歌颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。郯子的怙恃年迈体衰，都患有眼疾，他特别伤心，随处求医。
听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶快大叫，并将实情相告。
猎人听后很是感动，想措施给他弄来鹿乳，并护送他出山。【智慧小语】《门生规》中说：“怙恃命，行勿懒”，怙恃有下令，要赶忙行动，不应该拖拉，这也是孝敬怙恃的举动。
从小若有这样的理念，那么一旦怙恃生病，自己因感恩也会去孝养。8、孟母断机孟子小时候厌倦学习，有一天不愿念书，就逃回了家。孟母正幸亏织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子很是孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“念书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才气织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。
念书也是这个原理，如果不能持之以恒，像你这样中途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的基本究竟差别一般，他如梦初醒、名顿开，今后一心向学，再也不随便缺课，厥后继孔子而成为“亚圣”。
【智慧小语】《门生规》中说：“怙恃教，须敬听，怙恃责，应顺承。”对怙恃尊长的责备，理应乐于听受。
对怙恃的品评，也要视为一种教诲。9、黄香温席古代有个叫黄香的人，以孝着名。
他9岁时母亲去世，今后他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他畏惧父亲着凉，就先钻到酷寒的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。
黄香小小年龄，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，厥后他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。【智慧小语】用孝顺的心看待怙恃，怙恃可以获得很好的孝养；用慈悲的心看待众生，众生都能获得很好的利益。
用敬重孝养怙恃的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外优美。10、陆绩怀橘三国时期有小我私家叫陆绩，他特别孝顺怙恃。
6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。厥后他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。
袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回覆说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便明白克制自己，孝敬尊长，实在难能难得。他叹息道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”简直，据有关历史纪录，陆绩长大后对国家的孝敬相当大。
【智慧小语】陆绩六岁就明白体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了怙恃以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的故意和品德，从小就在他心里扎下了根。
11、元觉劝父古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺怙恃、尊敬尊长，可他父亲对祖父却极不孝顺。一天，他父亲突然把年迈病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。
孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。他蓦地间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没措施，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把谁人筐带回来。
”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回覆：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲想想，就没敢按以前的想法去做，赶快把老人接回家赡养。
【智慧小语】：《门生规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”如果怙恃的言行举止有过失，性格难以相同，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度犷悍。
12、华文帝侍母华文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处置惩罚里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有脱离，一直在母亲身边照顾。
【智慧小语】：作为一小我私家，应该重视孝顺怙恃，平时对怙恃照顾很重要。当他们生病了，需要慰藉时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很开心。
我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每小我私家心中生起来。13、李绩焚须唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的髯毛。姐姐很是不忍心，劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何须自己这样辛苦呢？”李绩立刻回覆：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。
您现在年龄大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多时机了。”李绩能这样看待自己的姐姐，实在是难能难得。【智慧小语】：在古代，人们把所有人都看成兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和气相处。
倘若这一分爱都不能支付，那么这个世界将会酿成什么样，确实欠好说。14、卜式牧羊卜式，是孔子的门生，从小怙恃双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地衡宇产业都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进入山放牧，过了十多年，他的羊到达一千多只，又自己买了田地衡宇。而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又频频把家产分给弟弟，受到邻里的歌颂。
可见，他是个重义轻财的君子。【智慧小语】：《门生规》中说：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会发生。
15、紫荆树以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决议分居。他们将家产分为三等份，此外产业都已分妥，唯剩一株紫荆树欠好处置惩罚。
他们商量了半夜，议定越日将树截为三段，每人分一段。但这树似乎有灵性，第二天去截时，它已经枯死了。
三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的表示，逆天而行会招致不详，于是决议不再分树，紫荆树连忙复生了。他们大受感动，把已离开的产业又合起来，今后不再提分居之事。【智慧小语】：人与自然之间，有肉眼看不到的许多秘密。
如果人们相互反面，引发纷争与战乱，外境上也会泛起风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能获得，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整。16、相煎何急以前在三国时期，曹丕得了王位后，因嫉妒弟弟曹植的才气，就居心刁难他：让他七步成诗，题目是“兄弟”，但不能泛起“兄弟”二字，作不出来就要砍头。
所幸的是，曹植才气横溢、出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本为同根所生，何须要急于相残？”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后，心感内疚，就不杀曹植了。
【智慧小语】：纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声职位而手足相残的例子数不胜数，和气相处、互忍互让的，少得可怜。生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，如果不懂，就不行能做好，做欠好也就得不到自己想要的生活，这就是纪律。
17、程门立雪宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心勤学。“程门立雪”即是他尊敬老师、受苦求学的一段小故事。
杨时在青少年时代，就很是用功。厥后中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。
其时，程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。
为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、敬重。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢（zuò）一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的冷气，冻得他们满身发抖，他们仍旧站在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了很久，便赶忙叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的歌颂。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，厥后终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。【智慧小语】：老师，是给予学生第二次生命的人。
在学习的历程里，从胸无点墨直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。学会尊重给你知识、改变你运气的人吧，如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的漂亮。18、感动杀手的人春秋时期有个昏君荒淫无道，他有一位大臣叫赵宣子，为人忠诚，时时到处都在劝谏君主。君主很不耐心，有一天突然起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀掉。
这个杀手叫锄麑（ｎí），天不亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床，端规矩正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着上早朝。
杀手见了很感动，心想：“一小我私家平居时都毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁。如果我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起人民；如果不杀他，又失信于君主，这是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞树自杀了。【智慧小语】：一小我私家的威仪如理如法，竟可以发生这么大的气力。
《门生规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”意思是说：一小我私家的穿着应该整齐，不要不正经。戴帽子也应该戴正，不要歪着斜着。
一小我私家如果有修养，从外在的仪容装束上可以体现出来。19、查道访亲宋朝有小我私家叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑着礼物去造访远方亲戚。由于忘了带干粮，又找不到用饭的地方，中午时他们特别饿。
仆人建议从礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的工具了，我们怎么可以偷吃呢!”效果，两小我私家只好饿着肚子赶路。【智慧小语】：《门生规》中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。
”意思是说：借用别人的工具，必须劈面向主人索求。如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。
20、多言何益《墨子》中有这样一段纪录：子禽向老师请教：“多说话有利益吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白昼晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明定时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么利益呢？重要的是，话要说得切适时机。”【智慧小语】：《门生规》中说：“话说多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。
”意思是说：人平时不要有太多话，否则言多必失，说多了容易成为惹祸的泉源，不如在适其时机，说一些切合实际的有义之语。说话的时候，语言应真实、老实，不要用甜言蜜语欺骗别人。
21、朱冲送牛晋代有小我私家叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学念书，只幸亏家种地放牛。隔邻有小我私家心地很坏，平时好占自制，三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。
朱冲看到后，不光不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一起送回主人家，并说：“你们家里牛多草少，我可以给你们提供利便。”那家人一听，又羞愧又感谢，今后再也不让牛去糟蹋庄稼了。
朱冲的待人老实，赢得了乡邻的一片赞扬。【智慧小语】：朱冲谦逊恶邻，厚德载物，使周围的民风发生很大变化，乡里路不拾遗，乡村没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格贤善，自然能够获得别人的尊重。
22、王献之学书王羲之的儿子王献之为了继续家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他以为差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。
王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不明确这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。
”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，今后一心练字，厥后也成了书法名家。【智慧小语】：《门生规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”意思是说：遇到难题或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该立志向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以到达的。
23、黄州菊以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房里期待，看到书桌上有一首他未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”意思是，昨晚西风吹过园林，菊花的花瓣落了一地，犹如黄金铺满大地。苏东坡不由暗笑当朝宰相连知识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。
于是，他在诗句下面写到：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”说是秋菊不像春天的花会落瓣，请诗人你仔细审查一下。王安石回来看到后，并没有说什么，越日上朝时，暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。
苏东坡被贬后心里很不平，知道是王安石因诗而抨击他，但自己也没措施。他在黄州住了快要一年，转眼到了九九重阳，便邀挚友到后园赏菊。
由于秋风刮了多日，到园里一看，只见菊花纷纷落瓣，满地铺金，他马上目瞪口呆，询问友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黄州的比力特殊，是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广，只看一面而不知总体，今后不敢轻易笑人。过了几年，王安石又把苏东坡调回京城。
苏东坡曾专门为续诗一事，找王安石虔诚隧道歉认错。【智慧小语】：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，每小我私家其实都是眇小的。判断一件事或一小我私家，务须要先详细视察。在不相识事情真相之前，千万不能轻信谣言，随便乱说。
24、以人为镜唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。在他身边有两位监视他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立刻会巧妙地指出。
据《贞观政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶忙把小鸟藏到怀中。魏征冒充没看到，居心留下来与他商谈国家大事。
太宗心里虽为鸟着急，却也怕袒露，因为他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。
于是伤心地回到后宫，老羞成怒说：“我非杀掉这个田舍翁不行！”皇后闻之，问明原委，连忙穿上大制服向太宗行礼庆贺：“恭喜陛下，贺喜陛下！唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好天子，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。”故使太宗徐徐平息了怒气。唐太宗就“以人为镜”常视察自己，真正做到了勇于悔改、从善如流。
厥后魏征死了，唐太宗惋惜地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。现在魏征不在了，朕就少了一面镜子。”【智慧小语】：身体的仪表妆容，可以用镜子来视察；而自己的心态行为，就要靠别人来监视，或靠自心来反观，一旦发现了错误，就要立刻纠正。
能得旁人监视、提醒、指出自己的过失是相当重要的，若是具有品德的智者指出你的过失时，就可以推知自己肯定有过失，应反观自己力争纠正，并真诚地谢谢指责自己的人，也应万分珍惜这种福报机缘！25、石崇斗富在晋朝，石崇曾与晋武帝的母舅王恺以奢靡相比：王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。晋武帝黑暗资助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，世所稀有。王恺向石崇炫耀，不意石崇挥起铁如意，将珊瑚树打得破坏，然后一笑置之：“别心疼，我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树，个个皆高三四尺，比王恺那株强多了。
王恺只好认输，两只脚抹油走人，连击碎的珊瑚树也不要了。然而如此攀比完全是愚者之举，人在世的关键在于品德和学识，一小我私家只要品学兼优，生活再贫寒也不行耻。
就像孔子的门生颜回，他虽然家境贫穷，可却安贫乐道、敏而勤学，孔子教他一种原理，他马上就能举一反三、闻一知十，把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄予厚望，但惋惜他32岁就死了。对于颜回的品德，孔子曾赞叹道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”意思是，颜回用饭时用一节竹筒当碗，喝水时直接用瓢盛水，住在极为简陋的巷子里，别人看他那么贫穷，都替他忧愁，可他却不改其乐，还是很是达观。【智慧小语】：《门生规》中说：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”意思是说：如果品德、学问和才艺方面不如人，就应该自我勉励，努力遇上，这方面一定要有竞争心。但物质方面的享受，就要降低，不要攀比。
纵然自己生活比力贫寒，衣服、饮食、衡宇、财富等不如别人，心里也没须要忧愁。26、朱元璋轶事明朝开国天子朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。
厥后朱元璋做了天子，从前的一些穷朋侪，都想跟他沾点光，弄个一官半职，于是有两小我私家结伴去京城找他。见到朱元璋后，一小我私家先开口说：“还记得我们一起割草的情景吗？有一天，我们在芦苇荡里偷了些蚕豆，放到瓦罐里煮。没等煮熟，你就抢豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，却不小心被一根草卡住喉咙，卡得你直翻白眼……”他还在那儿喋喋不休讲个没完，宝座上的朱元璋再也坐不住了，立即下令把他杀了。
然后，朱元璋又问另一小我私家：“你有什么要说的？”那人连忙答道：“想当年，微臣追随陛下东征西战，一把刀斩了几多'草头王’。陛下冲锋在前，抢先打破了'罐州城’，虽然逃走了'汤元帅’，但却逮住了'豆将军’，遇着'草霸王’盖住了咽喉要道……”朱元璋听了，马上心花怒放，随即降旨封他做了将军。
二人所说的内容虽然相同，但后者把朱元璋小时候偷吃工具的轶事，用一种特殊的“隐语”表达出来了。当事人听了，相互心照不宣，而局外人听来，完全是在形貌朱元璋当年金戈铁马的戎马生涯，所以最后他的效果完全差别。【智慧小语】：同样一件事情，以婉转的语言表达，不光不会冒犯对方，还会获得别人的认可；但如果说话方式不妥，就算是让人生欢喜的事，可能也会弄巧成拙，达不到预期的目的。
所以，说话要讲求善巧利便。27、对症下药一次子路问孔子：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回覆：“你父亲、兄长都还在，他们的阅历与履历比你富厚，应该先问问他们，不要急着动手。”接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回覆：“固然要马上去做。
”站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：“子路和冉有的问题是同样的，为什么您的谜底却纷歧样？”孔子答道：“子路为人冒冒失失，做事不经视察，比力马虎激动，所以我要他三思尔后行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆子，所以我勉励他不要犹豫，听到好主意就要立刻行动。”【智慧小语】：智者对差别的人，所作的调教截然差别。就算他们犯的错误看法或做的好事完全一样，但也因为性格差别，造成的利害迥然有异。
因此，我们遇到详细问题时，要详细分析、看待，不能一概而论。28、囊空如洗于谦是明朝的名臣，他作风廉洁，为人耿直。
他生活的谁人时代，朝政糜烂，贪污成风，行贿公行。父母官进京服务，总要先送白银行贿上司，只有于谦从来不送礼。有人劝他：“你不愿送金银财宝，岂非不能带点土产去？”于谦甩了甩他的两只袖子，笑着说：“我只有囊空如洗。”【智慧小语】：官员有官员的德相，贤士有贤士的德相，圣人也有圣人的德相。
孔子的学生子贡，曾赞叹自己的老师具有五种美德——“温良恭俭让”。子夏也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是说，君子的容貌，从外表看来有三种变化：真实远远望见他，以为很庄重；靠近之后，以为很温和；等到听他说话，又以为他很严厉。29、管宁割席《世说新语》中有这么一则故事：管宁和华歆是一对很是要好的朋侪。
他们同桌用饭、同榻念书、同床睡觉，整天形影不离。有一次，他们在田里锄草。
管宁挖到了一锭金子，但他对此没有剖析，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不行以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。
管宁见他这个样子，不再说什么，只是悄悄地摇头。又一次，他们两人坐在一张席子上念书。
这时一个大官在窗外经由，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，似乎什么都没发生一样。
华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，爽性连书也不读了，快快当当跑到街上去看热闹。管宁眼见了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。
等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太纷歧样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋侪！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
【智慧小语】：《门生规》中说：“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”如果不愿亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。
30、孔子学琴从前，孔子跟随师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子逐日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。
”又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一小我私家，尚未深入他的心田世界。
”又过了许多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀雄心，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立刻离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”【智慧小语】：学习需要用心专一，深入其中。
倘若停留在外貌，或是深入得不彻底，便难以意会其中更深的原理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是中途而废。
31、编蒲抄书西汉时期的路温舒，他少年时很是热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去念书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，瞥见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的是非，编连起来。
然后他向人家借书，誊录在这些蒲草上，做成一册一册的书。今后，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边念书，从中获得了许多知识。厥后，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他醒目汉书、熟悉执法，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的执法专家。
【智慧小语】：历史上许许多多的伟人志士都是在艰辛的条件下，勤学不辍，终于学有所成。昔人说：“玉不琢，不成器。”一小我私家想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤支付。
32、心正则笔正唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。有一天，柳公权和几个小同伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，以为这孩子太自满了，便皱皱眉头，说：“这字写得并欠好，似乎我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不兴奋地说：“有本事，你写几个字让我看看。
”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写欠好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。
一进华京城，就瞥见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马飞跃、鸾翔凤翥，博得围观的人们阵阵喝彩。小公权“扑通”一声跪在老人眼前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦恳求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心，今后发愤练字。
手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经由苦练，柳公权终于成为一代书法大家。他不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮、正直不阿（ē）。
听说，有一次柳公权在写字，穆宗天子边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书法的秘诀吗？”柳公权绝不犹豫地回覆：“用笔在心，心正则笔正！”写字的窍诀在于心，心不清净、不规矩，字也不行能漂亮。【智慧小语】：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才气乐成。《门生规》中说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
”意思是说：昔人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表现你浮躁不安，心定不下来。一小我私家的字，能反映出内在的智慧。如果字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这小我私家可能心很乱；如果字写得大方工致，由此也可推知他思路清晰、分辨能力强。
33、书圣王羲之王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担忧他年幼不能保密祖传，允许待他长大之后再教授。
没推测，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于允许了他的要求。王羲之训练书法很受苦，甚至连用饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在训练的田地。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。
有时训练书法到达忘情的水平。一次，他练字竟忘了用饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还以为很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣自得、洋洋自得起来。有一天，他到一家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那里一个个扔过来的，而且十分准确地扔在锅里。
他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后，头也不抬就扔过墙去，没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：“没什么，只是熟练而已！”王羲之听后，以为自己的字远没到达这种熟练水平，于是越发严格地要求自己，终于成为一代大师。【智慧小语】：一小我私家明白谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之没有遇到那位包饺子的老人，他不会意识到自己的差距，也就没有厥后的努力，而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。
34、失人之察《吕氏春秋》纪录了这样一个故事：孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，七日七夜没吃到饭，只能无精打采地躺在那里。一天，门生颜回找来一点米，准备煮给老师吃。煮到快熟时，颜回就先抓起一把吃了。
孔子悄悄地看在眼里，以为颜回有点失“礼”，所以不大兴奋。过一会儿，饭熟了，颜回请孔子先吃。
孔子善巧地说：“我刚刚梦见先君了，故应把洁净的食物先供养再吃。”颜回马上回覆：“万万不行！适才有土灰掉进锅里，我虽把它抓出来吃了，但饭已经弄脏了，所以不能供养先君。”此时，孔子才知道错怪颜回了。
事后，孔子深有感慨地叹道：“所信者目也，而目犹不行信；所恃者心也，而心犹不足恃。门生记之，知人固不易矣。”意思是说：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有时并不行靠；我依赖自己的心，但心分析的有时也靠不住。
门生们要切记：相识一小我私家，原来就不是很容易的！【智慧小语】：有人认为“耳听为虚，眼见为实”，但有时候也纷歧定。不要认为自己所见所闻都千真万确，不容怀疑，凭一己之见判断别人的优劣，纷歧定特别可靠，很可能杂有不实的身分。35、不食周粟相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的宗子和三子。
孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继续人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。
叔齐仍不愿当国君，也逃走了。黎民就推孤竹国君的二儿子继续了王位。
说起伯夷兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王其时的虐政不满，不愿与之互助。他们隐居渤海之滨，等候清平之世的到来。厥后听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟二人便远程跋涉来到周的都邑岐山。
此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，允许给他们兄弟第二品级的俸禄位和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪。
这不是我们所追求的那种仁道呀。”周武王见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚战略而行行贿，依仗军力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的措施向鬼神表现忠信，随处宣扬自己的品德来取悦于民众，用征伐杀戮来求利。他们二人对投奔西周感应很是失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感应羞耻。为了表现气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山，以山上的野菜为食。周武王派人请他们，并允许天下相让，他们仍拒绝出山仕周。
厥后，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，收罗野菜果腹。
西周用残暴取代残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代突然隐没了，我们的归宿在那里？哎呀，我们快死去了，商朝的运气已经衰息。
”于是他们饿死在首阳山脚下。【智慧小语】：从世间上看，有些人为了不轻易偷生，宁为玉碎、不为瓦全。寂天论师谆谆申饬我们：宁肯无有利养而当下死亡，也不能通过邪命养活，倘若陷入这样的处境，那还不如早点死了好。
36、绝缨“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑·复恩》。楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，琼浆佳肴，觥筹交织，直到黄昏仍未纵情。
楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最痛爱的两位尤物许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。突然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，而且扯下了那人帽上的缨带。许姬回到楚庄王眼前起诉，让楚王点亮蜡烛后检察众人的帽缨，以便找出适才无礼之人。
楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是高声说：“寡人今日设宴，与诸位务须要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便越发纵情饮酒。
”听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣纵情而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说：“此次君臣宴饮，皆在狂欢纵情，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不焚琴煮鹤？”许姬这才明确楚庄王的用意。
这就是历史上著名的“绝缨宴”。七年后，楚庄王伐郑。
一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大北敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王照功行赏，才知其名叫唐狡。
他表现不要犒赏，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。【智慧小语】：楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。善待别人，就是善待自己。用宽容照见人生，人生往往会回报给自己更漂亮的康庄大道。
37、三人成虎魏国医生庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“如果一小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞恭说：“如果两小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我将信将疑。
”庞恭又说：“倘若三小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我相信了。”庞恭就说：“市井上不会有老虎，这是很显着的，可经由三小我私家一说，似乎真的有老虎了。
现在赵国离魏国比这里的市井远多了，议论我的又不止三小我私家，如果我走后有人说我坏话，希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自有分寸。
”厥后太子竣事了人质的生活，但魏王果真听信了小人诽语，没有再召见庞恭。【智慧小语】：判断一件事的真伪，不能偏听偏信，必须经由细心思量，否则就会误把谣言认真。评论他人要小心审慎，看别人有过错时，一定要再三视察，否则，妄加臆测就开始离间，有时不经意的一句话，会给他人带来终身的伤害。38、周处除三害三国时有小我私家叫周处，他在义兴很是着名。
固然他出的不是隽誉，而是恶名。因为他个子比力高，从小就死了父亲，没有念书的时机，人很野蛮，动辄就用拳头打人，老黎民都畏惧他。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，再加上周处，这三者一起危害黎民，当地称之为“三大祸患”。
厥后有人想了个措施，劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，希望三个祸患通过内战相互残杀。于是周处立刻杀了猛虎，又下河去斩蛟龙。
周处同蛟龙一起屠杀，三天三夜都没有出来，当地黎民都认为他死了，兴奋地对此表现庆贺。效果周处杀死蛟龙后，从水中出来了，听说乡人为自己已死而庆贺，方知大家把他看成祸患，因此有了悔改之意。厥后他寻访有修养的名人陆云，听从他的教诲，洗心革面、洗心革面，最终成了很是了不起的忠臣，为老黎民做了许多有利的事情。【智慧小语】：人哪有不犯错误的，一小我私家首先应该知惭有愧，方能悔悟自新。
有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极大的忧愁心与厌烦心。39、学无止境苏东坡从小就喜欢念书，他天资智慧、过目成诵，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经由几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。
上面写到：“读遍天下书，识尽人间字。”过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。
他出来一看，是位鹤发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：“你真已读遍天下书，识尽人间字了吗？”苏东坡一听，心里很不兴奋，狂妄地说：“岂非我能骗人吗？”老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有本书，请帮我看看，上面写的是什么？”苏东坡接过书，重新翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，以为自己说的谎话太难看，伸手想把门上的对联撕掉。老太太忙上前阻止：“慢！我可以把这副对联改一下。
”于是在每句前面各添两个字，改成：“立志读遍天下书，立志识尽人间字，”并谆谆申饬：“年轻人，学无止境啊！”【智慧小语】：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的历程中，也要记着“学无止境”这句话，万万不能自满自满、得少为足。40、管鲍之交春秋时鲍叔牙和管仲是好朋侪，二人相知很深。
他们俩曾经合资做生意，一样地出资着力。分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。
管仲频频帮鲍叔牙服务都没办妥，三次做官都被革职。别人说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才气的时机而已。”更有甚者，管仲曾三次被拉去投军到场战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要服侍啊！”厥后，鲍叔牙当了齐国令郎小白的谋士，管仲为齐国另一个令郎纠效力。
两位令郎在回国继续王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回海内，继续了王位，称为齐桓公。令郎纠失败被杀，管仲也成了囚徒。
齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果真如鲍叔牙所言，管仲的才气逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。
【智慧小语】：心胸狭窄、智慧薄劣的人经常会分辨：这是朋侪，那是敌人。智者却一视同仁，慈悲一切众生，因为朋侪和敌人两者之间谁有利益还纷歧定。
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